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神迹在佛牌圈公认神奇的高僧——龙婆丁

泰国佛牌

    导读:龙婆丁传承于泰南考奥寺,考奥寺是泰国南疆以擅长法术而著名的古老寺庙。据历史资料记载,该寺庙始建于大城王朝摩诃·昙摩罗阇二世·波隆阁(PhraBorommakot,1733-1758)时期。当时南部各地的百姓都争先要送自己孩子到考奥寺剃度出家学法术,因此大家口口相传,寺庙名声更是威名远播!考奥派系的法术分为多个派系,现有的考奥医术也相当完善。要成为考奥寺的弟子则必须要经过考奥派严格的多个重要步骤考核。


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    据说在考奥寺庙毕业时师傅替他浸草药、洒圣水、诵古经,刺纹身,在泰南这个民族宗教矛盾之地“刀枪不入”的考奥法门督造出的圣物备受不同民族不同宗教人们的喜爱。

    把握师父的传奇脉络其中我们拨茧抽丝为三个主线1.化腐朽为传奇2.修得秘法神功3.神迹在佛圈中公认。

    1.化腐朽为传奇,泰国的寺庙与我国的寺庙不同,泰国的寺庙除了少数皇家寺庙其他的寺庙都必须要自给自足,也就是说绝大多数寺庙的运营和维持都必须靠自己的努力筹集资金,所以除非是一代高僧不然很多僧人的寺庙都会很凋零,这一点理解了我们就可以看出来我们很多错误的认识,比方很多人到“深山老林”拜访所谓的顶级大师,说师父清贫怎么怎么着,当然我们承认在概率上说金庸先生小说式样的故事是存在的绝世高手潜伏在深山老林里,但是实际上如果师父有能力的话一定会让他人知晓,扩大自己的名声与寺庙的规模,当然苦行僧例外,可是真的苦行僧又为什么接触外界的所谓善信呢?

    而我们要说的婆谭丁师父就是靠一个人的力量拿着一张委任书就把一所寺庙从荒芜变成了泰南名寺,这其中的辛苦与功德堪称传奇,而是什么可以让师父筹得善款用于寺庙的修建呢,唯有品德感化,让众人信服和督造的圣物神迹高超,可以帮助到很多人,当大家的生活真的改善了以后当然愿意更多的捐助寺庙,行善积德。


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    2.修得秘法神功,这一点很像金庸先生的武侠小说,师父是在机缘巧合下得到了著名的“NA”字头经文的法术,前几天很火的一张皇室佩戴“NA”字经文的手链火了,瞬间一堆高仿品出现就是钻的这个空子,但是在泰南能督造这类圣物的一共只有两个人第一个是婆谭凯另一位就是婆谭丁,这种经文是传承700年的经文,是我们熟知的则镀金神话中帮助天神们镇守整个圣地的神语,必须用印度教的三位天神合一才可以加持,这类法术是有脾气的,必须是合适的人才可以拥有机会能学到,有点类似于很神秘的武功秘籍一类,有些高僧一生都想靠近但却往往没有机缘,再一个是大师还是被称为“最接近龙婆托”的高僧,我们都知道泰国很多高僧都督造龙婆托自身的圣物,但是能被称为“最接近龙婆托”的只有婆谭丁,大师督造的龙婆托圣物或者自身都被看成能替代龙婆托的,所以在功效上来说堪称全泰强者。

    3.神迹的公认,这点很多人都知道评价一个师父我们要看的最重要的就是神迹,这里的神迹如果是在普通人的圈子里来说我们理解,有很多时候甚至还有可能是一种“人设”但实际上并非那么的厉害,但是婆谭丁的厉害就在于他是在师父圈和尚圈里有名,就是说连同行都认可和知道的厉害,那自然不必多说,很多的泰南高僧都拜入师父的门下,即使从辈分上来说他们都要比师父高一些,但是却真正的诚心跟师父修行,师父的自身也成了很多修行者高僧们的收集品,争先佩戴,提高自身的力量,高僧一样迷恋佛牌圣物。